Um comentário de Franz Ruppert.
“Systemsprenger” (2019, realizado por Nora Fingscheidt) é o título de um filme que vi em 26.1.2020. Mostra uma menina de nove anos chamada Benni sendo passada de uma instituição de assistência social infantil e juvenil para a outra. A menina é enviada repetidamente a um médico de emergência e acaba numa ala psiquiátrica. Para o qual o Gabinete de Acção Social Juvenil organiza mães adoptivas, estadias em lares e grupos residenciais e cuidados educacionais intensivos. Apesar de tudo, Benni se assusta constantemente com ódio abismal e raiva sem limites, ferindo-se seriamente a si mesmo e aos outros. Ela então não mostra dor ou compaixão.
Em muitos pontos do filme fica claro: esta menina só quer basicamente uma coisa – voltar para a sua mamã. O filme não explica por que ela foi separada de sua mãe pelo escritório do bem-estar dos jovens e a polícia. Também não se explica quem é o pai dele ou em que circunstâncias a mãe dela teve dois filhos pequenos por quais homens. A mãe de Benni é retratada, por um lado, como uma mulher que ama seu filho e, por outro lado, como uma mulher totalmente insegura que está completamente oprimida por esta criança. Ela também parece estar mais dependente das relações masculinas do que realmente interessada nos seus filhos. Porque é assim, que tipo de história de infância esta mãe tem, não é abordada em nenhum ponto do filme.
Assim, o destino da rapariga segue o seu curso no ecrã. Todas as suas tentativas de estabelecer um contacto emocional com as pessoas do sistema de ajuda são defendidas por elas mais cedo ou mais tarde. O surgimento de um vínculo emocional é mesmo visto por um psiquiatra como um critério de exclusão de uma nova estadia numa instituição. A criança deve, apesar dos seus efeitos secundários massivos, engolir obedientemente a sua medicação, seguindo as regras da instituição. Então ele recebe pontos de recompensa por isso, que ele pode resgatar, por exemplo, em aulas de televisão. Ele devia ir para a escola e tornar-se uma criança normal. Mas nada disto funciona a longo prazo.
Há algumas cenas no filme em que teria sido possível abordar abertamente o conflito emocional da criança em relação à sua mãe. Ele poderia ter sido ajudado a se concentrar na necessidade de seu filho estar apegado à mãe, que, a meu ver, está claramente traumatizada, a fim de trabalhar passo a passo através de seu núcleo emocional de conflito. Por exemplo, quando Benni cuida amorosamente do filho do seu companheiro de escola Micha. Esta criança pode até tocar seu rosto, embora, de acordo com o membro da equipe do Escritório de Bem-Estar Juvenil, ninguém pode fazê-lo porque Benni foi pressionada com uma fralda molhada em seu rosto quando criança. Aqui, Benni nunca está satisfeito com a necessidade de ser abraçado com amor pela sua mãe quando criança. As crianças refazem as suas feridas traumáticas, não as podem verbalizar. Os educadores devem saber disso. Então não entrariam em stress mesmo em tais situações e as suas reacções agravariam a situação.
No entanto, o sistema de bem-estar infantil e juvenil apresentado no filme não compreende o cerne do problema de Benni – suas tentativas fúteis de se apegar a sua mãe traumatizada ou de já estar profundamente envolvida emocionalmente com ela. Este sistema está preso em uma contradição irresolúvel. Por um lado, separa crianças como Benni de suas mães com o argumento de colocar em perigo o bem-estar da criança, por outro lado, está preso na ideologia da maternidade que toda mãe amaria seu filho no fundo de seu coração e que ninguém poderia substituir a mãe pela criança. Que as mulheres que foram traumatizadas em idade precoce se tornam mães apenas biologicamente, mas não psicologicamente, e depois agem como mães apenas a partir de suas estratégias de sobrevivência ao trauma, elas não têm conceito para isso. Em vez disso, elas esperam que um dia as mães sofram uma mudança de atitude e depois lidem bem com a educação dos seus filhos.
Porque isto não funciona com tais mães traumatizadas apesar de toda a sua paciência, crianças como Benni tornam-se o objeto de teste de idéias criativas de psiquiatras, pedagogos sociais e educadores. Depois que os supostos comprimidos para crianças não funcionam, eles experimentam drogas que na verdade só são destinadas e aprovadas para adultos. Eles fazem exames de coração e cérebro. Eles organizam uma aventura de três semanas numa cabana florestal sem electricidade e água corrente. Eles começam uma nova experiência com uma mãe adotiva, etc. A idéia de enviar a menina para o Quênia com um educador masculino para uma medida educacional intensiva é a coroação do jogo de tentativa e erro pseudo-profissional: Vamos mandar a criança para o deserto porque não podemos lidar com ele aqui na Alemanha. Logicamente, a criança não participa disso, pois, caso contrário, não tem chance de ir até a mãe por conta própria, como fazia antes, saindo das diversas instalações de ajuda.
O que também é notável neste filme é como os representantes individuais do sistema de ajuda atingem seus limites pessoais através do contato com Benni. Pelo menos por breves momentos eles deixam cair as máscaras profissionais de “Tudo vai ficar bem” e “Nós vamos tornar tudo indolor”. Torna-se visível que eles provavelmente sofrem com o mesmo tema que esta criança: terem sido negligenciados pelos seus próprios pais. No entanto, conseguiram suprimir os seus medos abismais, sentimentos de raiva e vergonha e parecem externamente confiantes e fortes. Eles querem, portanto, que Benni aprenda isso e que copie suas estratégias de sobrevivência ao trauma. “Aprendizagem de modelos” é o que a psicologia comportamental lhe chama.
Então, o que seria feito em vez disso? Em vez de se concentrar no controle dos sintomas e nas soluções farmacológicas ou de mudança de comportamento, o problema central deve ser focalizado: a ligação traumatizada entre a criança e sua mãe. Por um lado, a mãe deve ser abordada de modo a ganhar juízo e aceitar a sua perda de si mesma – chamo a isto “trauma de identidade” – com todas as suas consequências. Então ela poderia estabelecer uma relação clara com o seu filho. Então ela seria capaz de dizer à criança honestamente: Eu não te queria, foste demais para mim desde o início. Por outro lado, a criança teria de ser ajudada a aceitar uma realidade tão profundamente dolorosa para cada criança, a reconhecer as suas ilusões de amor em relação à sua mãe e a deixá-las ir. Ele poderia aceitar sua necessidade existencial de contato físico amoroso com sua mãe como algo bastante natural e poderia entender que não é sua própria culpa que sua mãe lhe negue isso. Ele teria de ser ajudado de uma forma amorosa e compreensiva para ter acesso às suas partes divididas, que em regra já surgiram pré-natais e foram aumentadas por processos de nascimento e experiências traumatizantes de negligência e violência na infância. Benni poderia então permitir a dor primordial enterrada sob a sua raiva e assim encontrar-se a si próprio e descobrir-se a si próprio. Então ela também não teria mais nenhum motivo para infligir a dor que é infligida a outros em vingança. Ela então teria controle sobre seus próprios sentimentos em vez de lutar pela possibilidade de não sentir mais nada e assim ser aparentemente superior a outros que ainda sentem dor.
Tudo isto não pode ser conseguido falando sozinho, também requer métodos que permitam a uma criança aceder à área inconsciente da sua psique. Estes métodos não verbais também poderiam revelar até que ponto o ódio de Benni também poderia refletir uma identificação com um perpetrador masculino.
O que também é claramente mostrado neste filme: A raiva e o ódio não desaparecem quando actuam num ambiente pedagogicamente protegido – cortando madeira, derrubando árvores, boxeando ou gritando. Isto leva, no máximo, a alívio a curto prazo e a sucessos ilusórios no lugar errado. Porque a causa persiste, isto é, a raiva e o ódio contra a própria mãe, que não quer, ama e protege, estes sentimentos renovam-se uma e outra vez. Como a maioria das crianças em tal situação ainda tem a ilusão de que um dia serão amadas pela mãe, essa raiva raramente é dirigida diretamente à própria mãe. Em vez disso, pessoas completamente inocentes são usadas como pára-raios. Esta forma de raiva também não é uma expressão da força da vida, mas sim o fomento sem sentido de espirais destrutivas de relações nas quais pessoas como Benni estão presas, que depois destroem suas próprias vidas. Uma pessoa assim não explode também “o sistema”. No final ele simplesmente explode a si mesmo e depois arrasta outros ao acaso para o seu abismo, como mostram os exemplos de tumultos nas escolas.
Mas para um sistema de ajuda digno desse nome ser capaz de reconhecer por que as mães e seus filhos estão psicologicamente divididos e desamparados em seus mecanismos de sobrevivência ao trauma, os próprios ajudantes também teriam que estar preparados para lidar com seus primeiros traumas e perceber suas próprias divisões psicológicas. Isto será doloroso para eles no início, mas irá salvá-los de serem sobrecarregados e desamparados ao lidar com as crianças traumatizadas confiadas aos seus cuidados. Assim, todo este sistema de ajuda não tem que ser explodido, mas pode ser conscientemente e empática e libertada do seu trauma cegueira e repressão das emoções.
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Para uma discussão mais detalhada sobre este tema, veja a minha palestra“Frühes Trauma”.
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Obrigado ao autor pelo direito de publicar.
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Comunicado de imprensa para o filme“Systemsprenger”
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Foto: © Yunus Roy Imer /Port au Prince Pictures
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Referência fotográfica: Foto: © Yunus Roy Imer /Port au Prince Pictures
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