Um comentário de Anselm Lenz e Batseba N’Diaye.
Nunca, na história da humanidade, os governos concederam voluntariamente liberdades. Estes tiveram sempre de ser introduzidos ou recuperados sob pressão do povo – uma introdução ao próximo fim-de-semana em três etapas.
Então, de que cor é que veste? Amarelo, verde, vermelho, preto – mesmo azul? A política de identidade das cores políticas, que tinha sido celebrada nos meios de comunicação social durante anos, tornou-se tanto mais drástica quanto menos se falava de intenções de design político. Numa democracia com separação de poderes e representação, a intenção de desígnio político é demonstrada mais recentemente pelo facto de uma lei ser submetida à votação do legislador. O poder legislativo, o parlamento, decide então sobre o assunto. A ideia é que é do interesse dos cidadãos, por outras palavras, basicamente de todas as pessoas presentes.
O poder legislativo mais elevado é portanto e de acordo com a Constituição da República Federal da Alemanha, a Lei Básica, o povo. O povo é constituído por uma multidão de cidadãos que decidem eles próprios sobre a sua comunidade. Na República Federal, isto era até há pouco tempo regulado por uma forma indirecta de democracia. Os membros do parlamento deveriam absorver e representar todas as vozes da sociedade através de eleições. Apresentaram leis e votaram sobre elas em nome dos cidadãos. O governo foi também eleito pelo Parlamento – numa base temporária e estritamente vinculado pela Lei Básica.
1.Uma lei para todos
Na República Federal da Alemanha, a Lei Básica – como qualquer constituição civil – regula os limites do poder do aparelho estatal. As constituições civis concedem a cada cidadão os mesmos direitos e deveres e sujeitam o governo a um poder que ainda está acima dele: é o próprio texto, a lei fundamental. A este respeito, os textos constitucionais e a Carta dos Direitos do Homem podem ser descritos como a única literatura que tem poder directo. A palavra escrita e estabelecida das constituições substitui assim o poder personificado dos absolutistas, governantes da igreja, monarcas ou tiranos dos tempos pré-modernos, que no final fizeram o que queriam com o povo – e para esta abundância descontrolada de poder, na melhor das hipóteses, ainda se referiam a um Deus que também teve origem na sua própria interpretação do divino.
A transição do poder último dos indivíduos para uma escritura com poder por acordo democrático marca o maior progresso de sempre da Humanidade. Nesta escritura afirma-se a rejeição do que o filósofo Walter Benjamin chamou de violência pura. O cidadão individual já não tem de se submeter a um potentado que tenha literalmente superado todos os seus concorrentes, mas move-se entre pessoas livres e iguais, o balanço dos democratas.
É de entre eles que esta nação – o conceito de nação remete para esta conquista liberal desde a Revolução Francesa – determina os cargos e parlamentos necessários para ela e tem-nos preenchidos durante um período de tempo limitado. Isto é sempre feito em conformidade com a Constituição, que é um documento que limita o poder a uma extensão muito limitada, é válido na sua redacção exacta e só pode ser interpretado num sentido mais amplo dentro de um âmbito de interpretação muito restrito.
Na vida política da República – o termo latino res publica significa “assunto público” – os poderes estão divididos e são controlados publicamente. Qualquer pessoa pode ser eleita ou votada fora do cargo. Parlamentos, governo, tribunais de justiça, meios de comunicação social e o público dos cidadãos controlam-se mutuamente.
Os tribunais independentes decidem de acordo com os factos, estabelecem a lei e a ordem sobre o que é encontrado, sem uma opinião da pessoa e pesando os vários factores. Distintos jornalistas e empresas de comunicação social reflectem a realidade na República, transmitem as notícias ao público. Explicam e comentam na secção final sobre uma oferta, como a informação oferecida pode ser interpretada. Foi assim que o jornalismo deu origem ao esclarecimento histórico – e vice versa. A democracia emergiu de ambos. Democracia significa que príncipes, governantes da igreja e tiranos já não têm qualquer poder, mas que todas as questões essenciais devem ser votadas por pessoas que são livres e iguais em princípio.
2.A violação constitucional
Agora, até ao presente do ano 2020: Embora a relação dos poderes que estão com a Constituição já estivesse em dificuldades antes, as grandes empresas de comunicação social da República Federal já se encontravam numa grave crise de credibilidade, os políticos profissionais mal se podiam mostrar a 30 metros ao ar livre em público sem serem pelados com ovos e tomates podres – nem todos tinham o direito de o fazer – a ligação do governo à Constituição foi agora completamente rompida desde o estado de emergência da Corona.
Desde 25 de Março de 2020, o gabinete Merkel tem vindo a decidir em violação da Lei Básica da República Federal da Alemanha. Deve agora salientar-se que um grande número de juristas constitucionais tinha sido anteriormente da opinião de que os governos federais estavam a violar a constituição ou que os parlamentos estavam a aprovar leis que estavam e não estão em conformidade com a constituição. Os exemplos mais conhecidos são a anexação da RDA sem o desenvolvimento democrático de uma constituição comum – como a Lei Básica teria estritamente previsto -, a implantação da Bundeswehr no estrangeiro, a preparação de guerras de agressão, a introdução descoordenada do euro e as intervenções ilegítimas da União Europeia.
Estas quebras no carácter da Lei Básica tiveram de facto um efeito sobre a reputação da liderança política e dos tribunais constitucionais, e levaram a uma série de fatalidades no estrangeiro, mas não penetraram na vida nua, nos corpos dos cidadãos individuais na República Federal da Alemanha. Para a maioria das pessoas, as violações constitucionais cometidas pelos governos continuaram a ser abstractas em termos de vida.
Como o mais importante intelectual do nosso tempo, o filósofo italiano Giorgio Agamben, nunca se cansa de explicar, somos ameaçados pelo amanhecer de uma nova era negra, uma recaída em condições pré-democráticas. É uma época em que os governantes absolutistas das corporações globais dos sectores bancário, farmacêutico e informático, em conjunto com o governo, alguns milhares de políticos profissionais nos parlamentos, empresas de comunicação social e alguns funcionários sindicais se colocam acima da Constituição. Num frenesim de poder, proclamam uma lei de emergência atrás da outra. Sem sentido ou razão, protegem uma narrativa cientificamente infundada de um agente patogénico com o qual põem os cidadãos em medo mortal.
Tão psicologicamente enfraquecidos, deixam-se submeter a medidas totalitárias de controlo e supressão que já não eram sonhadas. E isto num país que uma vez resistiu ao censo, criticou a recolha sistemática de dados sobre todos os habitantes e até o bilhete de identidade, porque queria retomar a tradição liberal de que cada pessoa é livre e pode vincular-se suficientemente pela sua mera presença, a sua palavra e a sua liberdade contratual. Desde a declaração do estado de emergência em 25 de Março de 2020, não existe nenhum direito fundamental que não tenha sido violado. Este estado de coisas continua, ainda que os movimentos democráticos em torno de Não sem nós! e o pensamento lateral já tenham conseguido recuperar uma série de liberdades, incluindo o direito de reunião.
3.O Verão da Democracia
Embora o Verão mostre o seu melhor lado e o amor em privado, o mais importante de tudo, pode absorver muita coisa: Um cenário de terror fascistoide está a ter lugar na vida política, do qual temos sido repetidamente advertidos em livros e filmes desde 1945, para que aprendamos a defender-nos desde o início. O escritor Ignazio Silone tinha razão quando disse que o novo fascismo será imaginado como anti-fascismo. Porque um antifa que vai com o governo e as empresas não é simplesmente um antifa, mas um bote de um navio de guerra que quer envolver as sociedades do Ocidente em condições semelhantes às da guerra civil.
Contra ela giram os movimentos democráticos, que asseguram uma absoluta pacificação também sobre as animosidades políticas. É na natureza das coisas que, de todas as direcções políticas, os mais atentos e corajosos se apresentam primeiro. Entre os relâmpagos estão naturalmente também muitos daqueles que vão demasiado longe com os seus comboios de pensamento. Tal como nem todas as equações podem ser resolvidas na direcção de x, nem todo o desenvolvimento histórico tem uma intenção. No entanto, são as pessoas que tomam as decisões a agir. Aqueles que negam a liberdade da vontade devem explicar porque se levantam de manhã. E não há absolutamente nada a dizer contra ficar na cama durante um período de tempo mais longo. Mas esta é também uma decisão. Sem livre arbítrio já não existe sociedade humana – e é precisamente isto que está a emergir no final do horizonte neoliberal: “Não existe sociedade”, ou seja, “a sociedade não existe de todo”, é o seu mantra.
Mas quando o livre arbítrio do indivíduo e os laços humanos já não são válidos, então o caminho está pavimentado para cada abominação. O caminho é então livre para uma burocracia técnica, para o transhumanismo, a vacinação obrigatória e o controlo totalitário. A grande pensadora Hannah Arendt tinha razão, como é evidente hoje em dia. No momento do actual interregno, o estado de emergência, em que o gabinete Merkel decide sobre a constituição, o potencial das personagens fascistas torna-se aparente. Então, como agora, cerca de um terço da sociedade é fascista. É a tarefa dos democratas, dos verdadeiros anti-fascistas bem lidos e também daqueles que simplesmente querem ter a sua paz de espírito para pôr um fim a estes fanáticos. Nesta situação, incluem-se em particular aqueles que foram politicamente desalojados há muito tempo, razão pela qual é hoje ainda mais importante ter um lar. No final, todos nós vivemos aqui juntos, quer queiramos isso tanto ou queiramos ter algo mais.
É por isso que dezenas de milhares de pessoas – possivelmente até as anunciadas 500.000 – se encontram em Berlim este fim-de-semana, com início a 31 de Julho. O maior comício do fim-de-semana está marcado para sábado, 01.08 às 11 horas no Portão de Brandenburgo, sob o lema “Dia da Paz”. Mesmo antes de ter começado, já está a tornar-se evidente que este será o maior comício constitucional da história.
O regime de emergência da Corona rompeu com quase todos os direitos fundamentais e não tem qualquer mandato político para as suas acções. Funciona apenas com base na violência pura, violência que já não está estritamente vinculada pela constituição e pelos direitos humanos. O soberano, o povo do país, o povo e, em última análise, cada indivíduo, é o que faz do soberano, o povo do país e, portanto, em última análise, cada indivíduo, como um ser humilhado com máscaras, escravizado com decretos, menosprezado com mentiras, como se fosse abandonado pela representação. Não há qualquer razão para trivializar isto. Não há qualquer hipótese de sair desta situação, esperando. Os governos nunca na história concederam ou devolveram voluntariamente as liberdades. Tiveram sempre de ser introduzidos ou restaurados sob pressão popular. Não há uma única excepção.
Anselm Lenz e Batseba N’Diaye são editores do semanário Resistência Democrática
O semanário Demokratischer Widerstand (DW), que começou como um panfleto informativo sobre o regime de Corona, tornou-se rapidamente o jornal semanal de maior circulação na República. É distribuído semanalmente em todo o país e depende de doações ao IBAN DE51 1001 1001 2625 2368 69 ou o melhor de tudo por Patreon: https://www.patreon.com/demokratischer_widerstand
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Fonte da imagem: immodium/ shutterstock
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