Resistenza non violenta

Siamo quelli che stiamo aspettando. Se non lo facciamo noi, nessuno lo farà per noi.

Un commento di Rüdiger Lenz.

Ho pensato a lungo di scrivere qualcosa su Corona e su tutta la truffa della pandemia. Ora sto scrivendo, dopo tutto, ma, sarà un articolo che vuole mostrare le possibilità per le dimostrazioni. E saranno diversi da quelli che stanno succedendo in tutta la Germania e che stanno diventando sempre più numerosi. Queste dimostrazioni sono buone. Ma dovremmo finalmente adottare un approccio strategico e non solo casuale. Gli errori commessi nel movimento per la pace 2.0 non devono essere ripetuti, se possibile.

Emerge la via del non combattimento

L’autore di queste righe, che alcuni del movimento per la pace, altri come pubblicisti del KenFM e altri ancora non conoscono, tiene seminari a tempo pieno, tiene workshop, è in viaggio come docente, è consulente e terapeuta e forma agenti sociali, formatori di autodifesa e consulenti del personale in questioni non legate al combattimento. Dal 1987 al 2010, l’autore ha gestito una scuola sportiva indipendente per vari tipi di autodifesa, tra cui Taekwon-Do, Shaolin Kung Fu, ma anche Kendo e Iaido, l’arte di sguainare la spada. Sin dall’età di diciotto anni, l’autore è stato un allenatore di arti marziali e insieme al suo allenatore ha fondato diverse scuole in Nordreno-Vestfalia. Da quarant’anni sta in piedi davanti alle persone e risolve i loro problemi insieme a loro. L’autore ha ricevuto numerosi riconoscimenti nelle varie discipline delle arti marziali, due dei quali gli sono valsi il titolo di gran maestro. Tra l’altro, era nella squadra nazionale dell’allora neonata Taekwon-Do-Union tedesca, ha partecipato a campionati nazionali e internazionali di sport di contatto quando era molto più giovane di oggi. L’autore è stato il primo Taekwondoka tedesco a tenere spettacoli in Germania insieme alla nazionale sudcoreana. Di cui l’autore è ancora oggi molto orgoglioso. L’autore non lo scrive per mettersi in mostra. Scrive questo perché la maggior parte dei lettori qui pensa che l’autore sia un giornalista o un altro esperto in questo campo. L’autore è un “fante di tutti i mestieri”, un sopravvissuto, che si rende costantemente conto di cose nuove, soprattutto se stesso. L’autore ha scritto tre libri su questo argomento. Tutto ciò che l’autore fa oggi è sempre soggetto all’interesse per il principio del non combattimento, da lui fondato nel 2003, perché ha sintetizzato una teoria su come raggiungere la pace interiore con le persone violente. All’autore si è affiancato il Dr. Michael Heilemann, psicoterapeuta psicologo, che all’inizio degli anni ’80 ha fondato l’ormai ben nota formazione anti-aggressione AAT a JA-Hameln, il più grande carcere minorile d’Europa. L’autore ha sviluppato una teoria sistemica all’interno della teoria dei giochi per il principio del non combattimento, con il quale è stato in grado di dimostrare che i giochi cooperativi sono sempre più avanti rispetto ai giochi che enfatizzano il combattimento. Creano un valore aggiunto per il gruppo, che non può creare atteggiamenti orientati al combattimento. A tal fine, l’autore ha lavorato dapprima come istruttore di de-escalation nelle forze dell’ordine e nel team di formazione del Dr. Michael Heilemann per istruttori certificati antiaggressione. Poco dopo ha anche lavorato come terapeuta per i trasgressori violenti, cosa che è ancora oggi. Tutte queste conclusioni, che non possono essere vissute nelle università, come alcuni professori hanno spiegato all’autore, hanno permesso di creare una teoria e una pratica non violenta su come risolvere pacificamente i problemi di violenza dei violenti. Anche mentre esercitano la violenza. Questo non è mai stato fatto prima nella RFT. L’autore lo ha appreso dal fatto che molti noti professori lo hanno invitato a partecipare a gruppi di lavoro universitari per una maggiore cooperazione pratica e teorica, al fine di ottenere un valore aggiunto nei programmi antiviolenza (formazione sociale). Tutto questo è accaduto prima del tempo del movimento per la pace, anzi, è diventato per l’autore il motivo per entrare nel movimento per la pace. L’autore è convinto di saper creare la pace nelle persone. E non solo teoricamente, ma molto più praticamente. Ma se avete una buona padronanza del reindirizzamento delle energie in autodifesa, capirete questo principio molto facilmente. E per chi pensa, come dovrebbero fare gli artisti marziali a fare una cosa del genere, si consiglia la tesi di laurea Kampf Kunst als Therapie, del Dr. Jörg-Michael Wolters. Oppure la tesi di laurea del dottor Ralf Pfeifer, Struttura e meccanica delle arti marziali, in cui Pfeifer separava in modo eccellente il grano dalla pula nelle arti marziali e nell’autodifesa. Consigliamo anche un libretto di Winfried Wagner, Kriegerin des Lichts, der Liebe und des Lebens, in cui Wagner, che addestra ed educa l’Aikido, si occupa di concetti transpersonali delle arti marziali e segue le tracce di Karlfried Graf von Dürkheim. In sintesi, il risultato è che non è necessario che uno si scontri costantemente in duello per sconfiggere l’altro, perché questo comporta sempre il pericolo di autolesionismo. Si possono anche imparare metodi di costante evasione, che non permettono al colpevole di trasferire le sue energie negative. Questo può essere appreso fisicamente, verbalmente, non verbalmente, mentalmente-cognitivamente ed emotivamente, affrontando il principio del non combattimento. Se si impara questo, si aprono tutte le porte della risoluzione dei conflitti, delle strategie di superamento e la propria vita riceve una dinamica inimmaginabile che fa venir voglia di risolvere i problemi. Questo è l’esatto opposto di ciò che vive la maggior parte delle persone. La paura della vita, di non realizzare nulla, si trasforma in un desiderio di prendere la propria vita nelle proprie mani e di entrare in possesso del proprio potere. L’intelletto non entra in queste sfere, quindi non viene con te quando cerchi di spiegarlo a qualcuno. Devi farlo tu, il non combattente. Questa è la sua logica, il fare, non il parlare e discutere.

E ora veniamo al punto: questo principio è il nucleo della resistenza non violenta, il suo metodo lo rende possibile. È la via di Gandhi che si è conclusa con la liberazione dell’India come colonia della Gran Bretagna. Vi prego di capire prima solo il principio, perché è quello che sono.

La via verso la famiglia umana

Essere un non combattente non significa che non dovrai mai più combattere. Anche il non combattente può combattere e combatterà, questo è spesso frainteso. Il principio del non combattimento espone il nucleo essenziale del nostro bisogno cognitivo ed emotivo di combattere e offre la sua controparte, la nostra umanità, invece della lotta contro i ladri di energia. Questo ha enormi conseguenze positive per tutti coloro che se ne occupano. Se vi occupate più intensamente del principio di umanità, diventerete un risolutore di conflitti in tutte le situazioni. Ci si avvicina sempre più a Gandhi, per chiamare un noto attivista per la pace, e sempre di più. Che, se si guarda in giro per il mondo oggi, è il più grande sintomo di carenza della nostra specie. L’autore vede la battaglia e la guerra come l’effetto di una sola e stessa causa di tutte le malattie della civiltà. La lotta e la guerra sono illusioni che provocano e preservano la malattia e che ci rendono ciechi di fronte alla sua alternativa, l’umanità. L’autore intende la guerra come una malattia, oltre che come una lotta, che agisce per paura. Solo da questo, dalla nostra umanità, cresce il desiderio di una pace realizzata con se stessi, poi con gli altri e quindi con le persone immediate. La guerra e la lotta hanno origine dai nostri demoni interiori, che per secoli ci hanno impedito di diventare pienamente umani. Perché fino ad oggi l’uomo ha scelto la via della traumatizzazione transgenerativa, il che significa che ha vissuto le guerre da un lato e i traumi vissuti dall’altro per passare alla generazione successiva. E questo non solo per le tante guerre che qui in Europa sono finite solo nel 1945 fino ad oggi, ma ancora di più per i sistemi di istruzione e formazione che si sono auto-perpetuati, nati dalla guerra e tramandati fino ai giorni nostri. Lotta e guerra sono le componenti essenziali di ciò che ci lega come una gigantesca e forte calamita al duello, alla lotta come il primato di andare avanti con tutto e tutti, e impregna la nostra vita come principio di lotta. Noi crediamo che il combattimento sia normale e il modo per raggiungere la qualità della vita. E così tutto ciò che facciamo è un’efflorescenza di queste forze, che hanno inciso tutto con queste forze distruttive come completa normalità in noi. Per la maggior parte delle persone è molto difficile, se non impossibile, realizzare la vita quotidiana, la vita e l’ideale senza lottare. Pertanto, l’uomo è inizialmente cieco alla via della non violenza di Gandhi e alla via del non combattimento. La guerra e la lotta impediscono la nostra umanità e separano da noi ciò che il ricercatore di pace Dr. Daniel Ganser chiama la famiglia umana. Essi impediscono la pace in noi e intorno a noi. L’idea della famiglia umana è un promemoria di ciò che realmente ci muove tutti nel nostro nucleo interiore. Dopo una pacifica e cordiale convivenza di vicinato. Darwin non si è sbagliato nella sua tesi di lotta all’interno della sua teoria dell’evoluzione, perché ha rifiutato questa tesi molto presto dopo il suo grande lavoro. Ma questo rifiuto è stato ignorato dai biologi dell’epoca e dall’élite educativa fino ad oggi. I biologi oggi apprezzano il pianeta simbiotico e le sue forme di vita simbiotiche, alle quali hanno dato il termine albionti (5). E stranamente, hanno scoperto che la maggior parte dei batteri e dei virus sono stati ciò che ha reso possibile la vita su questo pianeta in primo luogo e alla fine hanno dato vita alla nostra specie. I virus, Dr. Drosten, non sono solo il sale della vita, sono adattabili, non sono in cerca di malattie. Questo vale anche per tutti i virus corona, il cui nuovo arrivato SARS-COV-2 sta già cercando di adattarsi molto bene piuttosto che diventare un virus mortale.

Imparate, la controforza non è nemica della forza

La gente non dà più la colpa alla violenza o a comportamenti completamente non riflessivi, che per molti possono diventare la loro stessa trappola, una cattiva condotta di proporzioni catastrofiche, ma cresce nella non violenza e diventa automaticamente sempre più umana. Questo diventare umano libera tutte le potenzialità dell’essere umano nel tempo. Potenziali di cui nessuno ha alcuna conoscenza che non vada in questo modo nel nostro tempo. Per questo il termine “non combattimento” è irrilevante. Ciò che è importante è il modo in cui ci si arriva, non il suo nome o il suo concetto. Ho scelto questo termine perché ho lavorato con i delinquenti violenti in carcere e come formatore sociale avevo bisogno di un concetto, un manuale che potesse essere compreso e assegnato immediatamente nell’ambiente. Il che è stato molto utile. La via del non combattimento non ha nulla a che vedere con il diventare sempre più debole, che spesso viene rivendicato da chi non ne sa nulla e che è influenzato nelle sue interpretazioni solo dalla coppia di termini non combattenti. Non combattere non significa non combattere mai più o preferirei essere picchiato o ucciso piuttosto che combattere. Al contrario. Lo scrivo qui all’inizio perché nel tempo ho conosciuto molti critici della via della non violenza in rete, nessuno dei quali, però, aveva la mia conoscenza. Me ne sono reso conto rapidamente non appena sono entrato in contatto con tali critici. E questi non posso assolutamente presentarli in un testo così breve. Per questo mi trovo spesso di fronte all’arroganza. Leggendo i miei libri, che ho messo gratuitamente a disposizione come documenti PDF, sono accusato di fare soldi. Ma nessuno fa soldi con i documenti PDF. Le persone che non sono in viaggio in prima persona, come me e molti altri, possono solo fraintendere questo, ho spesso l’impressione. Veniamo ora alla resistenza non violenta o non violenta, che le regole, le leggi e l’abrogazione del governo sotto il potere della Cancelliera Angela Merkel sono in vigore nella società e alla quale mi rivolgo a tutti i cittadini tedeschi e non tedeschi: La resistenza deve essere e rimanere non violenta, che è il comandamento per tutte le azioni che si svolgono nella resistenza. Voglio dare una regola per quanto segue: Niente microfoni, niente palco, nessuno si alza in piedi, parla o suona musica e tutti gli altri ascoltano. Tutti i presenti dovrebbero agire come un unico corpo e una sola mente, se possibile. Cooperazione, simbiosi, invece di litigare e litigare. Non diamo alla polizia alcuno spazio per il loro intervento contro di noi, perché non creiamo scenari violenti. Eviteremo tutto ciò che crea delle contro-forze e non faremo nulla. In questo senso, è vero quello che ha detto il fisico Hans-Peter Dürr, la controforza non è nemica della forza. Perché non diceva nient’altro se non che si può trasformare o assorbire, deviare le contro-forze usandole per la propria strategia e il proprio potere. Questo è il cuore di tutta l’arte non combattente e della moderna de-escalation. Potresti impararlo anche tu, se lo volessi. Si potrebbe anche dire che la contro energia non è nemica dell’energia, perché l’energia è neutrale in sé, così come la forza è neutrale in sé. Solo noi esseri umani ne facciamo una lotta attraverso le nostre emozioni, in cui prendiamo sempre le energie, cioè la potenza dell’avversario, come possibilità della nostra difesa, le blocchiamo, cioè ci opponiamo alla forza di massa che ne deriva (massa per accelerazione uguale a potenza) e quindi spesso causiamo un grande danno a noi stessi. La nostra conoscenza è forte, ma le nostre emozioni sono spesso una trappola in cui cadiamo, perché possono scavalcare la mente. Questo è anche il loro principio in molte parti delle arti marziali, ma non nell’autodifesa realistica, da cui ho preso in prestito il principio della controforza.

La loro realtà non è la nostra realtà o la mia

Guardiamo indietro. Prima di tutto, medici, epidemiologi, virologi, medici di emergenza, medici generici e patologi hanno mostrato un ottimo lavoro educativo in rete. Nel mainstream l’uno o l’altro ha avuto voce in capitolo anche nel programma Markus Lanz. Il lavoro di queste persone ci ha aperto gli occhi sul fatto che a) dietro la pandemia e la chiusura si nasconde un’agenda che ha a che fare con un sacco di soldi, con le vaccinazioni obbligatorie, le borse e le scommesse sui grandi mercati finanziari, come è stato recentemente esposto nel modo più vergognoso dal canale Monitor, per esempio (1). La professione medica ha finito con la materia. La loro ondata di educazione ha creato un’ondata positiva di educazione su Internet che non ho mai sperimentato da quando sono entrato a far parte del movimento per l’educazione e la pace. Sono diventati eroi medici dell’Illuminismo, soprattutto Wolfgang Wodarg, Sucharit Bhakdi e Bodo Schiffmann. La novità in questo gruppo è la dottoressa Katrin Haas, che parla Tacheless e chiede le dimissioni del dottor Merkel e di Jens Spahn (2). Ma ora la stessa ondata di illuminazione deve venire dagli avvocati e dalla polizia. Dovete salvare questo Stato costituzionale, difendere la sua costituzione e i suoi diritti inalienabili. Ora dovete alzarvi, ribellarvi ed esigere la legge e l’ordine come era prima dell’abrogazione, in pieno. Abbiamo bisogno della protesta della magistratura e dei dipartimenti di polizia, della vostra indignazione, a livello nazionale. Non voglio essere frainteso! Se un virus o un batterio ci attaccasse in modo pandemico, che, come l’ebola, il tifo, l’agente patogeno della malaria o altri virus o batteri altamente minacciosi, minacciasse di colpire l’intera umanità, sarei il primo ad accettare e a diffondere tali misure come stiamo attualmente soffrendo tutti. Anch’io non vorrei mai fare il tifo. Ma non è affatto così. La SARS-COV-2 è nel sonno estivo al più tardi dalla fine di marzo. Ce lo dimostrano le cifre scientifiche e le statistiche dell’Istituto Robert Koch, che sono a disposizione di tutti quasi ogni giorno nei video sul tema del Dr. Bodo Schiffmann (3). Indossare le maschere è un’assurdità assoluta, anche mantenere la distanza è un’assurdità assoluta (6). Seguo le norme igieniche da quando sono stata informata da adolescente, perché soffro di asma allergica e febbre da fieno da quando avevo dodici anni. Sono quindi un paziente a rischio dal punto di vista dei virus della corona. Ogni inverno mi tengo a distanza e incontro poche persone, ma nessuno l’ha ancora notato, perché lo faccio preventivamente e non ne parlo.

Consapevolezza del successo e strategie trasversali

Abbiamo bisogno di un movimento in cui prevalga la consapevolezza della strategia e del successo, non di un attivismo indiscriminato che serva la causa ma che non porti al successo. Non abbiamo ancora questa strategia. Kai Stuhl lo ha iniziato a Berlino a Rosa Luxemburg-Platz nel senso di meditazioni per la Legge fondamentale. Ad Hamelin sarà probabilmente organizzato anche un gruppo di questo tipo, al quale parteciperò regolarmente. Ciò di cui abbiamo bisogno sono strategie trasversali. Cosa sono? Si tratta di eventi che si svolgono contemporaneamente e anche successivamente alle consuete strategie dimostrative che abbiamo conosciuto fino ad oggi, ovvero le manifestazioni abbastanza normali, come quelle che si svolgono attualmente a Chemnitz, Monaco e Berlino. Tutti gli eventi si svolgeranno senza violenza, cioè secondo il principio del non combattimento e il principio di Gandhi. Tutto dovrebbe avvenire senza le chiamate per “siamo questo o quello”. Tutti gli eventi devono attenersi rigorosamente al principio di non violenza, il che implica che anche la parte opposta, di solito la polizia, sarà segnalata: …che siamo in pace Questo fa, a lungo andare, qualcosa all’interno con la polizia. L’esercizio della violenza senza una risposta (professionale) alla violenza lascia il colpevole nel vuoto, e la violenza che viene esercitata ha un effetto sul colpevole nel tempo e con perseveranza. Come giustificazione dell’atto di violenza, essa ha un effetto sul colpevole non appena riceve una risposta sotto forma di violenza. Questa è la strategia del duello, che ha sempre bisogno di una risposta violenta all’innesco della violenza per stabilire ragioni di giustificazione e legittimare la violenza come mezzo delle proprie azioni. Anche la polizia lavora secondo questo principio, secondo il quale, tra l’altro, tutti gli atti di violenza da parte delle persone funzionano. In questo modo, il monopolio della violenza vincerà sempre e non imparerà mai a mettersi in discussione. Il che porta a un’escalation di violenza, anche tra i manifestanti. Rompere questo ciclo è il metodo non violento del noncombattimento e conduce automaticamente al sentiero di Gandhi di Satyagraha, il sentiero della verità come atteggiamento interiore e quindi come riflesso del comportamento verso l’esterno (4). Ho modificato questo e l’ho trasferito alla nostra società e l’ho sviluppato ulteriormente (cosa che all’inizio non intendevo né conoscevo) come principio di non combattimento. Funziona molto bene con i trasgressori violenti e quindi anche molto fondamentalmente con quasi tutte le persone che sono consapevoli della loro conoscenza. Se agiamo uniti secondo il principio della violenza, perderemo molto. Non accetterò mai una cosa del genere, perché non riuscirei mai a combattere contro King Kong se avessi contro di lui solo le dimensioni del suo dito del piede. Gandhi ha vinto perché lo ha riconosciuto e ha applicato questo principio in numerose strategie. Lo Stato vuole costringerci a combattere, a gettarci nel suo ring (ambiente di combattimento), perché sa benissimo che è così che vince, perché è così che ha sempre vinto. Se lo facciamo, perdiamo completamente. Chi non lo capisce, dovrebbe impararlo e non di nuovo con le solite idiozie, contro il principio. Non è una strategia NWO, ma con piena comprensione e capacità è il suo esatto opposto. Nell’autore del reato, cioè nella persona disposta a usare la violenza, essa apre la sua porta interiore all’empatia con la vittima, l’oppresso, e quindi il suo prossimo per la rispettiva situazione è possibile e pronto all’azione, o aperto all’azione. Ogni terapeuta che si occupa di violenza sa una cosa sull’efficacia di tutti gli autori di violenza: senza empatia con la situazione della vittima, non è possibile rivolgere la propria attenzione alla coscienza dell’autore di violenza verso l’autore di violenza. E questa è la nostra chiave, il nostro cammino dorato, per attirarli dalla nostra parte, per farli diventare una cosa sola con i nostri bisogni nei loro simili, se procediamo con abilità.

Boris Yeltsin applicò questo principio nel momento in cui Michael Gorbaciov fu colpito e catturato e si trovò davanti ai carri armati. Questo pose fine al colpo di stato e Gorbaciov fu liberato. Napoleone non fu sconfitto a Waterloo, ma in Russia. Lì il feldmaresciallo generale russo Mikhail Illarionovich Kutuzov non lo combattè, ma lasciò che Napoleone cadesse in una strategia di non combattimento, la tattica di evitare scontri testa a testa, in cui Napoleone perse quasi tutto il suo esercito nell’inverno russo e nell’incendio di Mosca. Solo questo ha reso possibile Waterloo. Ci sono numerose strategie non combattenti, soprattutto in Cina, di cui noi qui in Germania non sappiamo quasi nulla e quindi non comprendiamo la sua tattica. Avete mai sentito parlare dei 36 stratagemmi che vengono insegnati ad ogni bambino cinese nella scuola elementare in Cina? O dell’Arte della Guerra di Sun Tsu, che brulica dell’arte marziale del non combattere come prima via? In Europa non esiste quasi nessun pensiero maturo sviluppato su un’arte di questo tipo. In Asia, invece, ci sono, dove l’astuzia dell’arte si è affermata e questo comportamento non viene criticato, perché tutti lì si comportano in questo modo quando sono sulla via del potere e degli interessi; e questo è esattamente il punto cieco delle strategie europee quando si ha a che fare con la Cina.

Combatti, Merkel non ha nessuna missione da Dio

Ora abbiamo bisogno degli avvocati, della polizia e delle autorità scolastiche, delle scuole, dei presidi e dei consigli dei genitori, dei rappresentanti dei genitori. Dobbiamo parlare con gli avvocati, stare davanti ai loro edifici e convincerli pacificamente e gentilmente che noi, cioè la società, stiamo aspettando la loro protesta. Poi dobbiamo far capire alle autorità scolastiche e ai presidi che non vogliamo continuare a mettere a repentaglio il futuro dei nostri figli e dei nostri nipoti. Vogliamo finalmente vedere le scuole di nuovo aperte in modo che le lezioni e le lauree vadano bene. Il primo passo è per i medici e simili, il secondo passo è per gli avvocati, il terzo per la questura, il quarto per le scuole e il quinto per i luoghi di culto di tutte le comunità religiose, con la chiesa di Nikolai a Lipsia come simbolo principale. Devono e devono riaprire e fare il loro lavoro. Quindi dobbiamo andare dai vescovi e dagli altri capi religiosi e far capire loro che Dio non vuole una pausa, né ne ha mai ordinata una. Dio è sempre e tutto, e chi non lo capisce, agisce contro di esso o limita la volontà di Dio, dobbiamo convincerli con mezzi pacifici, per così dire con la volontà di Dio, che Dio non vuole questo. L’opera di Dio non conosce pause, nessun allentamento delle nostre preghiere e nessuna piccola fede. Dio è tutto o il divino è tutto, Dio è quasi sempre lì. La Merkel non ha ricevuto un mandato da Dio. Lo Stato sta sopra la chiesa, sì, ma il credente deve sempre avere accesso al suo Dio e quindi deve poter andare nella sua chiesa. Non gli deve mai essere negato l’accesso alla sua religiosità.

Tutto ciò che descrivo qui è sempre soggetto al principio del non combattimento, il principio di Gandhi, di non mandare violenza, non nel linguaggio, non nei gesti, non con il corpo, non in modo non verbale, ma sempre empatico al limite dell’avversario. Se non lo facciamo ora, allora probabilmente è così che è stato per diverse generazioni con il resto della democrazia. Dobbiamo convincere le autorità scolastiche, i presidi, gli insegnanti e i genitori della realtà educativa dei bambini, del fatto che la nostra società può continuare ad esistere solo se le generazioni future sono istruite e hanno prospettive di buoni posti di lavoro, che poi economicamente faranno andare avanti la società, il cosiddetto corso degli eventi. Altrimenti tutto crollerà, anche la loro vita, tutta la nostra vita e la nostra prosperità.

L’empatia dove fa male

Un primo passo verso tutto ciò che ho descritto finora e che può essere ulteriormente pensato e sviluppato da voi è l’unione, l’unità di tutti i media alternativi, o almeno una parte molto grande dei media alternativi e dei loro alfa scrittori, gli alfa moderatori. Dobbiamo finalmente imparare a lavorare insieme, mettere da parte i conflitti interni e restare uniti per lo stesso. Il coraggio fa bene, dice il Rubicone. Solo insieme padroneggiamo il compito che ci attende. Se non lo facciamo, periremo sicuramente tutti insieme e continueremo a essere schiacciati nel gioco del divide et impera. Abbiamo quindi bisogno di un’unione, un’unione di media alternativi e di reti dedicate al movimento per la verità, la democrazia e la pace. Questo sarà probabilmente il passo più difficile di tutti, perché è necessario superare le differenze interpersonali e l’alterità e applicare l’empatia dove fa male (secondo Jens Lehrich) e dove si vorrebbe allontanarla velocemente. Dovremmo fare rete per i compiti e gli obiettivi e scambiare tra di noi e per questi obiettivi. Insieme siamo una folla da non trascurare e una forza da non trascurare che si farà sentire e a cui molti si uniranno.

Nessuna lingua del nocciolo di mandorla

Il quinto passo, è quello di organizzarsi in ogni città, distretto, contea, ecc., di riunirsi in gruppi pacificamente per la mediazione ogni sabato dalle 15.30 alle 16.30, con la musica di apertura di Pippi Calzelunghe, come proposto e praticato da Kai Chair. Tutti possono partecipare alla meditazione o sedersi, bambini, adolescenti, adulti, pensionati, ecc. Siamo un’unica famiglia umana, questa è la nostra offerta di pace a tutti gli uomini. Non reggiamo cartelli, non urliamo, non si tratta di ego e di guardare in una macchina fotografica. Io, tutti noi, dobbiamo assolutamente alzarci in piedi per un Noi vogliamo le nostre vite indietro, indietro, tutti noi tratteniamoci. Ci filmiamo via smartphone e ci mettiamo su Internet. Non appena qualcuno si presenta come capobanda, viene comunque preso in disparte dalla stampa, come una catena marrone di infezione ecc. Conosci il gioco. Parliamo della nostra preoccupazione solo con gli avvocati, i medici, la polizia, i funzionari scolastici, e/o gli impiegati scolastici, i rappresentanti della Chiesa, perché è la preoccupazione di tutta la società. Litigare, urlare in giro, voler andare avanti con urgenza, è percepito come una giustificazione per l’uso della violenza. Tutti gli atteggiamenti e tutti i comportamenti che vengono compresi in modo aggressivo dagli altri, dai guardiani dell’ordine e da tutti coloro che vogliamo e dobbiamo convincere, creeranno un anello in risposta ad essi, in cui attraverso il duello non si discute più, ma solo la propria opinione su quella dell’altro viene celebrata come la vittoria dell’argomento migliore. Se questo accade, abbiamo perso. Chi procede in questo modo, perderà. Lo chiamo il linguaggio del nucleo a mandorla e mi riferisco qui alla ricerca sul cervello. Il suo anello è il duello, la lingua del duello.

Salviamo la democrazia rimanente

L’obiettivo di tutte le nostre preoccupazioni è quello di far rivivere la vita quotidiana con la Legge fondamentale, con la prevenzione di un possibile obbligo di vaccinazione per tutti e con il mandato al Parlamento tedesco di riflettere profondamente sui loro errori. L’obiettivo è che tutti vivano bene prima dell’isolamento, il 23 marzo 2020, quando tutto è iniziato il 9 marzo 2020 con i primi provvedimenti, la chiusura di tutti gli eventi da parte di mille persone. Prima di questo, i vacanzieri venivano messi in quarantena. Non ci lamentiamo, il che sarà difficile anche per me. Rimaniamo tutti concentrati sui passi a cui se ne aggiungeranno molti altri. Ma non voglio presentarli qui da solo. Ciò che facciamo dovrebbe venire da tutti noi. Non dovrebbe esserci una sola persona a determinare tutti questi passi, ma dovrebbe esserci un gruppo di persone che possa andare avanti e lavorare insieme per trovare soluzioni per raggiungere gli obiettivi. Ciò richiede più una persona con esperienza in tattiche non violente e strategie pacifiche che una persona considerata molto intelligente ma non ancora molto esperta in questo. Le mie proposte sono solo proposte per l’inizio della nostra liberazione da tutti i mezzi ingiusti attualmente offerti dallo Stato per far sì che l’ingiustizia avvenga. Abbiamo tutti in mente una totalità, una dittatura Merkel e Spahn.

Invertiamo la loro tattica…

Quello che ci manca, questo è quello che volevo scrivere di questo tempo, perché il tempo per noi nel frattempo si sta esaurendo, anche se noi, gli illuminati, non ci svegliamo finalmente nel senso della non violenza e delle sue misure. In questo, purtroppo, molti di noi sono ancora noi stessi la pecora addormentata. Io vengo dal movimento per la pace e ho notato di persona che le manifestazioni alla vecchia maniera non fanno nulla, se non che ci fanno dividere e ci disintegrano nella lotta. Non parteciperò una seconda volta. Pertanto, se vogliamo avere successo, abbiamo bisogno di una strategia diversa. Ho avuto e ho ancora buoni successi con il mio principio, e so, anche se molti vogliono capire il principio nel suo opposto, che avremo successo per i nostri interessi. Perderemmo molto se usassimo altri metodi violenti, come probabilmente sarà dimostrato ancora una volta dai gruppi di sinistra il primo maggio. Io metto al bando la violenza, e ogni forma di violenza. Non metto fuorilegge l’autodifesa. Dopotutto, l’ho fatto io stesso per decenni. Se perdiamo la Repubblica, perdiamo il resto della democrazia. Se perdiamo l’umanità, perdiamo l’idea di intrepidezza. Così perdiamo completamente a favore dell’aristocrazia finanziaria che sta mettendo in scena tutto questo. Possiamo cambiare il muso che ci legano intorno e rendercelo utile facendolo diventare il nostro segno, individualmente o in gruppo, come il booby beffardo della nota trilogia. Possiamo vedere attraverso il loro gioco psicologico di profondità e invertirlo. Possiamo vederlo come il santo patrono della nostra vecchia vita, anche un non combattente si batte per esso, ma con strategie non violente. Un segno di un movimento in Germania, che poi diventa il segno di un movimento mondiale. Possiamo provare, con mente lucida, a usare la loro strategia per noi e batterli con le loro armi. Questo è ancora possibile. Se non usiamo il cervello ora e domiamo un po’ le nostre emozioni, un po’ ho scritto, allora la libertà, la libertà di parola e la libertà dei media alternativi sono un male. Vediamo quello che stiamo facendo oggi come un altro passo, che ha fatto il suo primo passo nel 1789, quando la Bastiglia fu presa d’assalto. Perché è di questo che i lupi hanno paura. La nostra vera liberazione, come persone libere, non come cittadini non liberi che garantiscono per il danno che hanno fatto, dal loro giogo. Strappiamo la nostra persona, che significa maschera, e la teniamo come simbolo per tutti noi. Il nostro simbolo per questo è la maschera, la maschera, non ne abbiamo bisogno di un’altra. Invertiamo le loro tattiche e sappiamo che i loro giochi mentali sono finiti. Diamo una scossa alla nostra libertà ora! Se non lo facciamo ora, i nostri figli e nipoti non conosceranno mai più la libertà.

Fonti:

(1) https://www.youtube.com/watch?v=7AU8iGKxq1I

(2) https://www.youtube.com/watch?v=cg5r7jeDbmk

(3) https://www.youtube.com/channel/UCfPIdT5vkOwQyDAtyhxaFzw/videos

(4) https://de.wikipedia.org/wiki/Satyagraha

(5) https://kenfm.de/m-pathie-bernhard-kegel/ 

(6) https://www.youtube.com/watch?v=9p8ZPHydQs0&feature=youtu.be

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Si ringrazia l’autore per il diritto di pubblicare l’articolo.

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Riferimento immagine: frankie's / shutterstock

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