El asesinato de George Floyd: no es un incidente aislado.

…pero parte de la guerra contra los negros en los EE.UU.

Un punto de vista de Hermann Ploppa.

Incluso después del asesinato del ciudadano estadounidense George Floyd por un empleado de la comisaría de Minneapolis, la violencia contra los afroamericanos sigue sin disminuir. En definitiva, la guerra civil que se libra actualmente en los Estados Unidos es claramente una reacción violenta al régimen históricamente único, que se ha ejercido con implacable dureza desde el estallido de la pandemia de Corona. Cuando, como resultado de la pandemia, más de 20 millones de personas en los EE.UU. pierden su trabajo de un día para otro y apenas tienen ahorros significativos, tales revueltas son la consecuencia lógica. Y ciertamente han sido tenidos en cuenta por la clase dirigente.

El hecho de que la explosión social fue sin embargo encendida por un conflicto racial es casi inevitable. Porque hasta hoy, los ciudadanos estadounidenses de origen africano siguen estando sobrerrepresentados entre los desempleados, los pobres y los presos. También están ahora sobrerrepresentados entre los infectados por la corona. También están sobrerrepresentados entre los que ahora están desempleados a través de Corona. En un país en el que doce presidentes de EE.UU. eran dueños de esclavos, pasó mucho tiempo antes de que se concedieran a los negros plenos derechos civiles, al menos sobre el papel. Muchas instituciones de los EE.UU. todavía pueden ser rastreadas hasta la esclavitud en los EE.UU. Incluso las comisarías descentralizadas, los departamentos de policía, a menudo comenzaron como patrullas de esclavos. Es decir, como milicias ciudadanas que recapturaron esclavos fugitivos.

Además, a lo largo de los siglos, diferentes pueblos emigraron a los EE.UU. uno tras otro y, al principio, todos fueron mirados con sospecha por los que ya residían. A estos nuevos inmigrantes les gustaba distinguirse participando activamente en la violencia contra los afroamericanos, creando así un “sentimiento de nosotros”.

En mi libro “Los maestros americanos de Hitler” he examinado la dinámica de este inquieto “crisol” para explicar la aparición y los efectos del racismo y el fascismo.

En esta ocasión, un breve extracto del libro mencionado anteriormente:

Hasta la década de 1920, unos 3.500 afroamericanos, pero también irlandeses, italianos y judíos, fueron víctimas de linchamientos. En la era de la esclavitud, había autoproclamadas “Patrullas de Esclavos” – patrullas de esclavos que recogían, colgaban o “sólo” azotaban a todos los afroamericanos que andaban sueltos.

Esta costumbre continuó incluso después de la liberación de los esclavos. En opinión de estos autodesignados guardianes de la ley y el orden, el Estado no tomó las medidas adecuadas, por lo que los propios ciudadanos tuvieron que ayudar. Esta justicia justiciera revela un lado claramente neurótico sexual. El engaño de la virilidad del macho blanco e impotente tiene que reaccionar sobre una víctima indefensa.

Porque la mayoría de los jóvenes negros son víctimas de la lincha-“justicia”. Los adolescentes son acusados de violar o incluso matar a respetables mujeres blancas de la comunidad. La opinión de que el “Negro” es mucho más potente e instintivo que el hombre blanco, dotado de un órgano sexual mucho más grande, pero algo deficientemente equipado en el cerebro, no sólo se encuentra en las mesas de los asiduos del sur, sino también en las declaraciones escritas de los cerebros de las luminarias intelectuales de las universidades de élite de Yale, Harvard y Princeton, que, por cierto, se pronunciaron enérgicamente contra la liberación de los esclavos en aquella época.

Y los ciudadanos respetables desarrollan una inventiva asombrosamente sádica. No sólo matan a la víctima. Lo atormentan con cada truco del libro.

Por ejemplo, en 1916, Jesse Washington de Waco, Texas.

Un afroamericano de diecisiete años con retraso mental que se gana la vida como peón. Supuestamente, ya ha confesado haber violado y matado a una mujer blanca. Es arrastrado al mercado, castrado y mutilado. Frente a una multitud animada, incluso bajo los ojos benévolos del alcalde y del jefe de policía, el chico es golpeado con palas y le tiran ladrillos. Se ha iniciado un incendio. El chico es colgado en una cadena de hierro y asado sobre el fuego.

Llorando, Jesse trata de subir por la cadena al rojo vivo. Para evitarlo, le cortan los dedos de una manera risueña. Finalmente, Jesse Washington es colgado. Una fotografía de este tormento circula como una tarjeta postal. En el reverso de una postal así, un gracioso ciudadano de Waco escribe: “Anoche hicimos una barbacoa”.

No es un caso extremo.

Uno podría llenar bibliotecas enteras con informes de tales perversiones. El linchamiento se concentraba en los estados del sur de los EE.UU., pero también se practicaba en menor medida en el norte. El linchamiento público es a menudo un evento social. En tiempos en que las ejecuciones en Europa sólo se llevan a cabo discretamente detrás de los muros de las prisiones o están completamente prohibidas, las ejecuciones de estilo libre son eventos sociales populares en los Estados Unidos.

El reportero local es informado antes del evento y el linchamiento es fijado a una hora determinada para que el reportero pueda colocar su reportaje con foto en la prensa local. El uso secundario de la foto del linchamiento como postal es una fuente de ingresos muy buscada por el reportero inteligente. El envío de postales de linchamiento alcanza tal escala que el Director General de Correos de los EE.UU. prohibió oficialmente su envío por correo en 1908. Lynch también es linchado profesionalmente en las arenas del circo, iluminadas limpiamente como en un concierto de rock.

Incluso el presidente Theodore Roosevelt, que considera a los “negros” como una “raza incurablemente estúpida”, está horrorizado por la moda del linchamiento en 1903: “Toda la gente pensante … debe sentirse gravemente perturbado por el aumento de los linchamientos en este país, y sobre todo por el grado especialmente repulsivo que a menudo adquiere la violencia de la turba cuando las víctimas son personas de color, ya que la turba pone menos énfasis en el delito del criminal que en el color de su piel…”. (Carta abierta al Gobernador de Indiana, Winfield Durban)

Esto no sólo le cuesta votos a Roosevelt. También se necesita una mayor seguridad personal. Una ley contra el linchamiento tampoco consiguió a Roosevelt.

En 1946, por primera vez en la historia de los EE.UU., un maestro linchador es legalmente responsable. El policía de Florida, Tom Crews, pagará una multa de 1.000 dólares y un año de prisión por matar a un granjero negro mediante un linchamiento. El valiente vigilante probablemente ya no entendía el mundo…

Los linchamientos pueden afectar a individuos que durante mucho tiempo han atraído la atención de la comunidad de un pueblo. Además de los motivos patológicos sexuales, también puede jugar un papel que un hombre negro abra una carnicería en un lugar donde un carnicero blanco ya tiene un negocio. O uno quiere apoderarse de la propiedad de un ciudadano negro.

Además de la ejecución ilegal de individuos, también está la matanza y ejecución de los habitantes de un barrio étnico. El objetivo es agravar y eliminar una supuesta sociedad paralela. No sólo se producen ocasionalmente explosiones aparentemente espontáneas de una mayoría intolerante contra una minoría condenada al ostracismo y temida. Estas tormentas eléctricas son instrumentos indispensables de igualación de presión en la sociedad estadounidense que nunca descansa. Y a lo largo de los siglos, los afroamericanos han seguido siendo el objetivo preferido de estas descargas, que pueden describirse fácilmente como pogromos.

Y no pogromos laboriosamente escenificados por unidades paramilitares de las SA sin la participación del pueblo. pero pogromos espontáneos nacidos de una necesidad real.

Cinco ejemplos deberían ser suficientes.

1. el Proyecto de Disturbios de Nueva York del 13 al 16 de julio de 1863. Para la guerra civil, los estados del norte reclutaron por la fuerza a soldados. Por 300 dólares puedes comprar tu salida del draft si contratas a un sustituto. La gente pequeña está justamente enfadada. Despotrican: “Esta es la guerra del rico, y el pequeño tiene que lucharla”. Se producen disturbios. En Nueva York, los disturbios se convierten en revueltas. El presidente Lincoln sofoca el levantamiento con tropas regulares. Los insurgentes están cambiando de tema. Asaltan las zonas residenciales de los afroamericanos, incendian las casas y masacran a los residentes. Los negros supervivientes encuentran refugio en Harlem, que entonces aún no formaba parte de Nueva York.

2 La conversión de una rabia socialmente motivada en una manía racial ciega también tuvo éxito en Luisiana en 1887. 10.000 trabajadores de las plantaciones de azúcar, negros y blancos juntos, hacen huelga para conseguir mejores salarios. El gobernador de Louisiana Samuel Douglas amonesta a los huelguistas blancos: “¡Dios Todopoderoso ha trazado una línea racial!” Douglas primero desata a los militares en el frente de ataque. Cuando se forma una turba racista de linchamiento, el gobernador retira sus tropas para que la turba pueda satisfacer su pasión sin ser molestada. Trescientos negros son linchados de un solo golpe.

Debido a estas experiencias traumáticas, cada vez más negros se trasladan a los estados del norte. Allí, sin embargo, despiertan el disgusto. Los trabajadores blancos temen a los negros como posible competencia barata en el mercado laboral. De todas las personas, los trabajadores de East St. Louis, que en el pasado habían llevado a cabo luchas laborales tan prudentes como exitosas, ven rojo en la Primera Guerra Mundial, cuando más y más afroamericanos encuentran pan y mantequilla en las fábricas de metal.

3 En una reunión de trabajadores el 28 de mayo de 1917, los círculos interesados logran lanzar rumores que son a la vez maliciosos y sin sentido. Una vez más se juega la carta del neurosis sexual: una confraternización entre hombres negros y mujeres blancas a gran escala estaba a punto de ocurrir. 3.000 furiosos trabajadores machistas marchan por la ciudad y golpean a todos los negros que encuentran. Incendian las casas. Primero, la Guardia Nacional se las arregla para poner fin a esta tontería. Sin embargo, circulan nuevos rumores: “los negros” están planeando una redada bien organizada. El 1 de julio, cuando un afroamericano dispara un tiro de advertencia para defenderse del ataque de un atacante blanco, la situación se agrava. Completamente asustado, el hombre negro dispara a dos policías. A la mañana siguiente, una turba blanca asaltó la zona residencial de los negros e incendió las casas. Las mangueras de los camiones de bomberos están cortadas. Las personas que huyen de las casas en llamas son derribadas como palomas de arcilla. “¡Los negros sureños merecen un linchamiento con estilo!” Ahora los guardias se están uniendo.

4. En 1919, el afroamericano Eugene Williams rema en las aguas de Chicago. …donde se encuentra en lo que los blancos ven como su territorio. Un hombre blanco en el banco golpea a Williams con una piedra en la cabeza. Pierde la conciencia y se ahoga. Los afroamericanos que han sido testigos del incidente piden a un oficial de policía que esté preparado para arrestar al tirador de piedras. El policía no hace nada. Los negros se ponen violentos con el policía. Esto hizo que una turba blanca, el 27 de julio de 1919, armada con bates de béisbol, entrara en los hogares de los afroamericanos para matar y saquear. Cuando los 6.000 Guardias Nacionales finalmente logran controlar los pogromos el 30 de julio, quedan al margen: 38 muertos, 537 heridos. Mil chicagoanos se quedan sin hogar. Los afroamericanos se están defendiendo.

5 En Tulsa, Oklahoma, en 1921, el negro Dick Rowland, de diecinueve años, es puesto en custodia bajo sospecha de asalto. Una mafia blanca saca a Rowland de la cárcel para lincharlo. Un grupo de afroamericanos se interpone en su camino. Se produce una pelea. Un veterano de la guerra negra le dispara a un hombre blanco. La respuesta de la mayoría blanca no se hace esperar. En la comunidad negra, se queman 1.256 casas y 200 tiendas. La partida de caza: 39 muertos. 26 negros y 13 blancos. Esta vez los blancos usaron aviones para disparar a los negros y bombardear a sus víctimas con cartuchos de dinamita.

Podríamos seguir como queramos. Pero esto es ciertamente suficiente para mostrar la magnitud de esta interminable e implacable guerra racial en un país aparentemente civilizado

El libro “Los maestros americanos de Hitler” está disponible aquí

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Gracias al autor por el derecho a publicar.

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Fuente de la imagen: Olga Enger/ shutterstock

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